TAKUT AKAN TUHAN dasar dari HIKMAT dan PENGETAHUAN

teks: Amsal 1:7
bagiamana Salomo yang diberikan berkat...dia hanya meminta satu hal yang ternyata melebihi apa
"Takut akan Tuhan" (1:7). Ayat ini menyebut takut akan Tuhan "awal dari pengetahuan." mengingatkan Satu komentar dari Salomo di Amsal bahwa takut di sini bukan takut, melainkan "penghormatan Allah dinyatakan dalam tunduk kepada-Nya dan Ini sebenarnya arti dasar dari takut akan Tuhan. "takut akan Tuhan" di dalam seluruh Perjanjian Lama, di mana kata ini sering muncul dan diartikan sebagai "kekaguman, hormat" atau bahkan "iman yang benar " itu memiliki suatu pengertian bahwa, "Allah adalah Pencipta alam semesta dan kehidupan; itu sehingga tidak mungkin untuk mendapatkan pemahaman tentang tempat manusia dalam desain dan tujuan hidup tanpa pendekatan yang rendah hati kepada-Nya yaitu dengan takut kepada-Nya.
Tapi mengapa takut akan Tuhan itu awal "permulaan" atau titik awal? Karena keyakinan bahwa Allah yang harus dihormati dan satu-satu nya pintu yang terbuka untuk kebijaksanaan sejati. Hanya ketika semuanya berorientasi kepada Tuhan akan mendapatkan pengetahuan moral yang benar atau kebijaksanaan itu bisa diperoleh
Hubungan dengan Allah (pasal 3). Masalah-masalah kebijaksanaan dasar yang menyentuh dari Amsal dalam hubungannya dengan hubungan pribadi dengan Allah. Hanya jika kita mengenal Dia dan Dia akan menggenapi semua nasihat dalam buku amsal ini yang akan menghasilkan buah.
Pasal ini menyebutkan beberapa prinsip dasar hubungan dengan Allah. prinsip-prinsip itu antara lain, kita harus percaya kepada Tuhan sepenuhnya, dan mengakui-Nya dalam segala yang kita lakukan (ay. 5-6, kepercayaan, »Mazmur 18-21). Kita harus bergantung pada Firman Tuhan daripada hikmat manusia kita (ay. 7-8). Kita harus menghormati Tuhan dengan memberikan dengan murah hati (ay. 9-10).

- harus percaya kepada Tuhan sepenuhnya, dan mengakui-Nya dalam segala yang kita lakukan (ay. 5-6, kepercayaan, »Mazmur 18-21).
Percaya kepada Allah (3:5-6). Yaitu bagaimana pengajaran pada saat itu menyerukan kepada orang2 untuk "percaya pada Allah," yaitu, untuk menaruh harapan dan keyakinan seseorang dalam dirinya. kepercayaan-Nya kepada Allah harus dengan "segenap hatinya," yaitu, lengkap, penuh. Kecenderungannya adalah manusia sering mengikuti bimbingan ilahi hanya jika masuk dengan logika manusia atau kecenderungan kedagingannya sendiri, orang percaya tidak boleh "bersandar kepada dirinya sendiri," yaitu, menemukan dukungan di dalam dirinya, atau pemahamannya sendiri. Paling-paling, pemahaman hidup manusia adalah yg dpt berbuat salah, bimbang dan tidak pasti. Ini tidak menawarkan suatu dukungan atau kepastian (3:5).
Maka kita harus "mengakui" (lit., tahu = menyadari melalui observasi, penyelidikan, atau informasi./ memiliki pengetahuan atau informasi mengenai,/benar-benar yakin akan sesuatu.) mengakui Tuhan dalam segala jalan-Nya yang benar yang telah dinyatakan-Nya kepada manusia itu benar, yaitu, di dalam segala kegiatan dan upaya kehidupan kita. intinya adalah bahwa dalam setiap aspek kehidupan kita harus fokus pada Allah dan berjalan dalam terang rohani yang telah disediakan. Nasihat penjaga terhadap kecenderungan mengakui Allah hanya dalam ibadah formal atau dalam krisis kehidupan. Untuk mengakui Allah adalah untuk berkonsultasi dengan kehendak-Nya, mencari arah dan mengakui kedaulatan-Nya atas semua kehidupan. Ketika orang yang beriman kepada Allah maka, Allah akan "langsung" (lit., membuat lurus) jalan-Nya. Pemikirannya adalah bahwa ia akan memampukan kita untuk dapat melewati jalan yang berliku, dan hambatan yang menghambat kemajuan iman kita. Jadi perjalanan orang yang percaya akan mendapatkan pertolongan dari Allah untuk melewati semua tangtangan, bahagia dan sejahtera (3:6).

- Kita harus bergantung pada Firman Tuhan daripada hikmat manusia kita (ay. 7-8).
Patuhi Firman (ay. 5-10).

Jika kita benar-benar percaya kepada Allah, kita akan mematuhi-Nya. Kita mungkin berpikir bahwa kebijaksanaan kita sendiri sudah cukup, tetapi tidak itu sangat2 tidak cukup, kita membutuhkan hikmat Allah. Ayat 5 tidak mengajarkan bahwa orang Kristen seharusnya tidak berpikir dan mempertimbangkan fakta-fakta ketika membuat keputusan, karena Allah mengharapkan kita untuk menggunakan otak kita. Sebaliknya, itu berarti bahwa kita tidak harus mempercayai ide-ide kita sendiri atau kebijaksanaan kita sendiri, tetapi kita harus meminta Allah untuk mengarahkan kita
(Yakobus 1:5). “Tetapi apabila di antara kamu ada yang kekurangan hikmat, hendaklah ia memintakannya kepada Allah, yang memberikan kepada semua orang dengan murah hati dan dengan tidak membangkit-bangkit ,maka hal itu akan diberikan kepadanya.”
Kesediaan untuk mematuhi perintah Allah adalah langkah pertama menuju mengetahui kehendak Allah (Yohanes 7:17). “Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri.” Perhatikan bahwa memberi dengan setia adalah bagian dari taat.

- Kita harus menghormati Tuhan dengan memberikan dengan murah hati (ay. 9-10).
Di Israel, menghormati TUHAN dengan. . . tanaman atau buah sulung dan semua itu adalah satu cara mengungkapkan rasa syukur mereka kepada-Nya untuk ketentuan-Nya (Ul. 26:1-3, 9-11). Ini merupakan suatu cara untuk mengakui Allah dan pertolongan-Nya (Amsal 3:6). Sebagai imbalannya, maka Allah (lih. ay 4) berjanji untuk mengisi lumbung (dengan gandum) dan tong. . . dengan anggur baru (tîrôš, "segar air anggur"). Secara umum memang benar bahwa kesalehan dapat mendapatkan hasil, bahwa kesalehan membawa kemakmuran (bdk. ay 2; Ul. 28:1-14; Matt. 6:33). Tapi ini semacam generalisasi, umum dalam Amsal, Allah tidak melarang dari membuat pengecualian. Jika Allah adalah diinvestasikan dalam, daripada dihormati. Amsal 03:10 adalah seimbang dengan ayat 11-12,

Dan kita harus ingat ketika masa sulit datang bahwa Allah mengasihi kita diam dan melihat pengalaman kita yang paling sulit sebagai disiplin cinta seorang Bapa yang sangat peduli kepada anak-Nya.

"Disiplin" (3:11-12). Dalam disiplin PL biasanya menyakitkan, tapi tidak terutama hukuman. Dalam bahasa Ibr kunci. kata untuk disiplin adalah Yaşar, yang berarti untuk menghukum, atau untuk menginstruksikan. Itu memberikan koreksi, tetapi tujuannya adalah untuk memberikan kontribusi positif dalam melatih seseorang dalam kebenaran. Seperti ayat-ayat ini menekankan, Yaşar (disiplin) dilakukan di lingkungan keluarga. emosi yang disampaikan tidak marah atau jijik, tapi cinta dan perhatian yang aktif. Seorang ayah mendisiplin anaknya untuk membantunya tumbuh menjadi seorang dewasa yang patut dipuji. Hanya karena itu Allah mendisiplin orang-orang yang mempercayai-Nya untuk membantu mereka bertumbuh menuju kedewasaan moral dan spiritual. sejarah Alkitab dan peribahasa kedua menunjukkan bahwa pada saat hukuman, sebuah batang "koreksi" (Amsal 29:15) adalah cara terbaik untuk menunjukkan kasih ketika orang-orang tidak akan merespon petunjuk verbal. Hal penting untuk diingat, seperti ayat-ayat ini menekankan, adalah bahwa ketika Tuhan mendisiplin itu karena dari, dan dengan sikap terus menerus, yaitu cinta.
Kesimpulan

Setelah kita belajar tentang beberapa prinsip-prinsip tentang takut akan Tuhan yang merupakan dasar dari semua pengetahuan yang ada, prinsip itu dapat memberikan pemahaman bagaimana kita dapat hidup takut akan Tuhan,,dan dapat melaksanakan semua itu dalam kehidupan kita
By: AG
SOLY DEO GLORIA